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31-5-09 - Domenica di Pentecoste
At 2,1-11; Gal 5,16-25; Gv 15,26-27;16,12-15
“A quel rumore la folla si radunò e rimase turbata, perché ciascuno li udiva parlare nella propria lingua”.
Uno degli aspetti del dono dello Spirito nella Pentecoste sottolineati negli Atti degli apostoli è il superamento degli ostacoli nel comunicare gli uni con gli altri, la possibilità di comprendersi ‘ciascuno nella propria lingua’. Il dono dello Spirito non annulla le differenze, ma rende possibile la comunicazione, apre alla possibilità che ciascuno possa intendere l’altro. La lingua materna, la lingua nativa è ben di più di una articolazione di suoni. Ognuno nel parlare e ascoltare la propria lingua materna si sente a casa e avverte la familiarità delle parole di un altro: la lingua è ben di più che espressione di parole, perché reca con sé tutta la vita, la storia, le radici della propria identità. Intendere la lingua altrui con i tratti e gli accenti della propria lingua è espressione di un sogno sempre da realizzare, di una comunicazione che rende familiari coloro che appartengono a mondi diversi a culture diverse e, si potrebbe anche dire, a religioni diverse.
L’evento della Pentecoste, il dono dello Spirito - che si collega a quel dono di Parola che è la Legge nella tradizione ebraica - diviene allora un dono ed una promessa. Il dono di una comunicazione già possibile e la promessa che l’umanità è orientata a comunicare mettendo in rapporto le diverse lingue, aprendo canali in cui la voce dell’altro possa essere compresa e accolta come familiare.
Viviamo oggi tempi di un rinnovato incontro di mondi e intreccio di popoli e tradizioni: c’è chi non può pensare ad una società multietnica e multiculturale, dove cioè siano presenti diverse lingue, diverse etnie e culture. Non lo può pensare perché in una logica di potere e di autoritarismo presenze diverse fanno paura. E’ questa la posizione di una mentalità legata al potere dell’unica lingua che dev’essere imposta. Il messaggio evangelico apre invece a leggere il tempo presente come una grande opportunità: con tutti i rischi di un cammino da compiere insieme, ma anche con tutte le aperture che l’incontro comporta. Ecco perché come ha detto recentemente il card. Tettamanzi dobbiamo ringraziare lo straniero che giunge in mezzo a noi. E’ una presenza che provoca ad ascoltare il suono di lingue diverse e a rivedere ogni pretesa di esaurire la stessa promessa di Dio all’interno di una sola lingua umana. La Parola di Dio si fa vicina nella pluralità e diversità delle lingue. Molte sono le lingue di Dio come molti sono i colori di Dio. Dobbiamo soprattutto cogliere l’opportunità che l’incontro tra popoli con tradizioni diverse offre per pensare ad un mondo nuovo, un mondo in cui si possa comunicare ascoltando ed entrando in comunicazione.
“Quando verrà lui, lo Spirito di verità, vi guiderà a tutta la verità, perché non parlerà da se stesso, ma dirà tutto quello che avrà udito e vi annuncerà le cose future”
La pagina del vangelo di Giovanni ci aiuta a compiere un passo ulteriore: Gesù promette lo Spirito come presenza operante e viva che guida e anima il cammino della comunità dopo la resurrezione. Promette di rimanere vicino nella presenza dello Spirito e lo Spirito – dice Gesù – sarà colui che condurrà alla verità tutta intera. Per il IV vangelo la verità è la persona stessa di Gesù, è il suo volto ed il suo amore per noi, che ci fa vedere il volto del Padre. Questo prezioso testo ci dice che ancora possiamo essere guidati verso una verità ancora da scoprire nella sua interezza. Gesù ha manifestato nella sua vita l’amore del Padre eppure incontro con lui continua nel tempo. Lo Spirito apre orizzonti nuovi di comprensione del volto di Dio e di accoglienza del suo amore.
Nel cammino della storia la comunità credente vive in una tensione ed in un‘attesa: è una comunità che sa di dover imparare sempre, di dover ascoltare la voce dello Spirito che guida alla verità tutta intera.
Oggi l’incontro di lingue diverse, il contatto con uomini e donne di religioni diverse, il dialogo talvolta difficile e faticoso con persone che hanno convinzioni diverse della vita e del mondo è luogo in cui lo Spirito chiama e guida i credenti a vivere il dono della Pentecoste. Non tutto è semplice e lineare, le lingue diverse oggi sono parlate da uomini e donne che giungono nelle terre ricche del pianeta dai continernti della povertà; le lingue diverse sono le tradizioni religiose che dovrebbero scoprire le istanze più profonde e umanizzanti presenti come energia di pace e non di violenza e di conflitto tra i popoli. In questo incontro c’è una chimaata dello Spirito ed un dono verso la verità. E’ una verità di relazione quella a cui siamo chiamati.
“Camminate secondo lo Spirito… il frutto dello Spirito è … amore gioia pace magnanimità, benevolenza, bontà fedeltà, mitezza, dominio di sé”.
Paolo nella lettera ai Galati contrappone ciò che denomina ‘legge della carne’ alla legge dello Spirito. ‘Carne’ in tale contesto significa egoismo. C’è un modo di intendere l’esistenza secondo un’ottica in cui tutto va riportato all’interesse privato o del proprio clan: è la legge dell’egoismo. Per contro, la vita del credente, dice Paolo si connota come esperienza in cui si rendono visibili i frutti di un’altra logica di vita: la vita dello Spirito, i desideri dello Spirito. Sono i segni di una vita che si apre verso verso l’altro, che attua il servizio, che prevede nella propria vita il movimento del donarsi. Oggi questo ‘camminare’ investe la nostra quotidianità. Viviamo in società composte di tante lingue culture e religioni. Il cristiano dovrebbe distinguersi per la serenità con cui guarda a questa storia in cui è in atto il dono di salvezza, per la capacità di riconoscere la dignità di ogni persona, per l’intelligenza e le scelte operative nel rendere la vita più umana per tutti. Oggi la capacità di accogliere l’altro, lo straniero è segno di una vita secondo lo Spirito.
Alessandro Cortesi op
At 2,1-11; Gal 5,16-25; Gv 15,26-27;16,12-15
“A quel rumore la folla si radunò e rimase turbata, perché ciascuno li udiva parlare nella propria lingua”.
Uno degli aspetti del dono dello Spirito nella Pentecoste sottolineati negli Atti degli apostoli è il superamento degli ostacoli nel comunicare gli uni con gli altri, la possibilità di comprendersi ‘ciascuno nella propria lingua’. Il dono dello Spirito non annulla le differenze, ma rende possibile la comunicazione, apre alla possibilità che ciascuno possa intendere l’altro. La lingua materna, la lingua nativa è ben di più di una articolazione di suoni. Ognuno nel parlare e ascoltare la propria lingua materna si sente a casa e avverte la familiarità delle parole di un altro: la lingua è ben di più che espressione di parole, perché reca con sé tutta la vita, la storia, le radici della propria identità. Intendere la lingua altrui con i tratti e gli accenti della propria lingua è espressione di un sogno sempre da realizzare, di una comunicazione che rende familiari coloro che appartengono a mondi diversi a culture diverse e, si potrebbe anche dire, a religioni diverse.
L’evento della Pentecoste, il dono dello Spirito - che si collega a quel dono di Parola che è la Legge nella tradizione ebraica - diviene allora un dono ed una promessa. Il dono di una comunicazione già possibile e la promessa che l’umanità è orientata a comunicare mettendo in rapporto le diverse lingue, aprendo canali in cui la voce dell’altro possa essere compresa e accolta come familiare.
Viviamo oggi tempi di un rinnovato incontro di mondi e intreccio di popoli e tradizioni: c’è chi non può pensare ad una società multietnica e multiculturale, dove cioè siano presenti diverse lingue, diverse etnie e culture. Non lo può pensare perché in una logica di potere e di autoritarismo presenze diverse fanno paura. E’ questa la posizione di una mentalità legata al potere dell’unica lingua che dev’essere imposta. Il messaggio evangelico apre invece a leggere il tempo presente come una grande opportunità: con tutti i rischi di un cammino da compiere insieme, ma anche con tutte le aperture che l’incontro comporta. Ecco perché come ha detto recentemente il card. Tettamanzi dobbiamo ringraziare lo straniero che giunge in mezzo a noi. E’ una presenza che provoca ad ascoltare il suono di lingue diverse e a rivedere ogni pretesa di esaurire la stessa promessa di Dio all’interno di una sola lingua umana. La Parola di Dio si fa vicina nella pluralità e diversità delle lingue. Molte sono le lingue di Dio come molti sono i colori di Dio. Dobbiamo soprattutto cogliere l’opportunità che l’incontro tra popoli con tradizioni diverse offre per pensare ad un mondo nuovo, un mondo in cui si possa comunicare ascoltando ed entrando in comunicazione.
“Quando verrà lui, lo Spirito di verità, vi guiderà a tutta la verità, perché non parlerà da se stesso, ma dirà tutto quello che avrà udito e vi annuncerà le cose future”
La pagina del vangelo di Giovanni ci aiuta a compiere un passo ulteriore: Gesù promette lo Spirito come presenza operante e viva che guida e anima il cammino della comunità dopo la resurrezione. Promette di rimanere vicino nella presenza dello Spirito e lo Spirito – dice Gesù – sarà colui che condurrà alla verità tutta intera. Per il IV vangelo la verità è la persona stessa di Gesù, è il suo volto ed il suo amore per noi, che ci fa vedere il volto del Padre. Questo prezioso testo ci dice che ancora possiamo essere guidati verso una verità ancora da scoprire nella sua interezza. Gesù ha manifestato nella sua vita l’amore del Padre eppure incontro con lui continua nel tempo. Lo Spirito apre orizzonti nuovi di comprensione del volto di Dio e di accoglienza del suo amore.
Nel cammino della storia la comunità credente vive in una tensione ed in un‘attesa: è una comunità che sa di dover imparare sempre, di dover ascoltare la voce dello Spirito che guida alla verità tutta intera.
Oggi l’incontro di lingue diverse, il contatto con uomini e donne di religioni diverse, il dialogo talvolta difficile e faticoso con persone che hanno convinzioni diverse della vita e del mondo è luogo in cui lo Spirito chiama e guida i credenti a vivere il dono della Pentecoste. Non tutto è semplice e lineare, le lingue diverse oggi sono parlate da uomini e donne che giungono nelle terre ricche del pianeta dai continernti della povertà; le lingue diverse sono le tradizioni religiose che dovrebbero scoprire le istanze più profonde e umanizzanti presenti come energia di pace e non di violenza e di conflitto tra i popoli. In questo incontro c’è una chimaata dello Spirito ed un dono verso la verità. E’ una verità di relazione quella a cui siamo chiamati.
“Camminate secondo lo Spirito… il frutto dello Spirito è … amore gioia pace magnanimità, benevolenza, bontà fedeltà, mitezza, dominio di sé”.
Paolo nella lettera ai Galati contrappone ciò che denomina ‘legge della carne’ alla legge dello Spirito. ‘Carne’ in tale contesto significa egoismo. C’è un modo di intendere l’esistenza secondo un’ottica in cui tutto va riportato all’interesse privato o del proprio clan: è la legge dell’egoismo. Per contro, la vita del credente, dice Paolo si connota come esperienza in cui si rendono visibili i frutti di un’altra logica di vita: la vita dello Spirito, i desideri dello Spirito. Sono i segni di una vita che si apre verso verso l’altro, che attua il servizio, che prevede nella propria vita il movimento del donarsi. Oggi questo ‘camminare’ investe la nostra quotidianità. Viviamo in società composte di tante lingue culture e religioni. Il cristiano dovrebbe distinguersi per la serenità con cui guarda a questa storia in cui è in atto il dono di salvezza, per la capacità di riconoscere la dignità di ogni persona, per l’intelligenza e le scelte operative nel rendere la vita più umana per tutti. Oggi la capacità di accogliere l’altro, lo straniero è segno di una vita secondo lo Spirito.
Alessandro Cortesi op
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